Alltägliche und nichtalltägliche Wirklichkeit

Im schamanischen Weltbild unterscheidet man zwischen "alltäglicher Wirklichkeit" und "nichtalltäglicher Wirklichkeit". Während mit "alltäglicher Wirklichkeit" unsere "normale", alltägliche Wahrnehmung unserer Umwelt – das wache Agieren in der "Alltagsrealität" – gemeint ist, bezeichnet der Begriff "nichtalltägliche Wirklichkeit" das Agieren in anderen Bewusstseinszuständen (bzw. anderen Ebenen oder Dimensionen), wie beispielsweise das schamanische Reisen in die untere, obere oder mittlere Welt. Der in beiden Bezeichnungen enthaltene Begriff "Wirklichkeit" verdeutlicht, dass die im Trancezustand erlebte Welt für Schamanen und Schamaninnen genauso "wirklich und real" wie die Alltagswelt ist.

Untere-, Mittlere- und Obere Welt

Eine der häufigsten "Aufteilungen" der schamanischen Weltsicht ist der durch die untere, mittlere und obere Welt führende Weltenbaum. Ein Schamane gelangt im Trancezustand – beispielsweise durch eine Art Tunnel – in die untere Welt. Dieser Durchgang kann sowohl eine Höhle, eine Erdspalte oder auch ein Mauseloch sein. Er kann sogar an einem Baum zwischen Wurzel und Erdreich hinab führen – da die reisende "Seele" des Schamanen nicht seinen körperlichen Gesetzen unterliegt und somit auch keine "Größenprobleme" kennt. In der unteren Welt trifft der Schamane auf verschiedene Helfer und auf sein "Krafttier". Hier kann er auch in die Welt der Toten – häufig durch Überquerung eines gewaltigen Flusses – gelangen. Dieser Fluss taucht weltweit in vielen Überlieferungen auf – beispielsweise als Styx in der griechischen Mythologie. (Auch im Film zum Projekt "verlässt der Sonnentrommler die Erde" mit einem Flug über den Fluss – hinauf ins Weltall).

In den ältesten Überlieferungen – unseren Märchen und Sagen – finden wir viele Beschreibungen solcher Reisen. Eines der wohl bekanntesten ist das Märchen von "Frau Holle" (siehe auch: Das Herz der Trommel - die Pforte zur Anderswelt). Hier gelangt ein Mädchen durch einen Brunnen in eine "andere Welt", in der sie Aufgaben zu erfüllen hat (Brot aus dem Ofen nehmen, Äpfel pflücken...). Nach erfolgreicher Bewältigung ihrer Aufgaben wird sie von "Frau Holle" mit Gold überschüttet und in der "alltäglichen Wirklichkeit" belohnt. Die faule Schwester jedoch, welche sich in der anderen Welt um Nichts kümmert, wird bei ihrer Rückkehr in die alltägliche Wirklichkeit mit Pech überschüttet. Ob als schamanische Seelenreise betrachtet, oder etwas "makrokosmischer", als durch den Brunnensturz zum Tode führende Jenseitsreise mit anschließender Wiedergeburt – die Reise in die andere Welt ist klar zu erkennen. Hier scheint auch das in vielen Religionen zu findende Gesetz des Karmas durch, bei dem das (goldige) Lebens-Glück oder Pech durch die Handlungen im Vorangegangenen (Leben) begründet ist. Sogar aus psychoanalytischer Sicht betrachtet lässt sich feststellen: Wer sich nicht mit seinem Innenleben auseinandersetzt und immer alle Probleme "verdrängt", wird in der Außenwelt die Konsequenzen dafür erleben.

Die mittlere Welt entspricht unserer sogenannten realen (energetischen) Welt. Auch in dieser kann man sich im Trancezustand bewegen und sich "mit dem Geiste" an konkret vorhandene Orte unserer Alltagswelt begeben. Man kann dabei auch in der (Lebens) Zeit zurückreisen, um beispielsweise zu früheren Zeitpunkten verloren gegangene Seelenteile wieder zu finden, diese dem erkrankten Menschen zurückzugeben und ihn dadurch zu heilen (– im schamanischen Weltbild kommt es durch "Seelenverlust" zu körperlicher wie seelischer Krankheit).

In die obere Welt gelangt der Schamane beispielsweise über die Zweige des Weltenbaumes, über einen Regenbogen oder einen sonstigen nach oben führenden Weg. In der oberen Welt begegnet er unter anderem seinem "spirituellen Lehrer", von dem er Rat und Ausbildung erhält. Auch hier findet man in den Märchen und Geschichten (beispielsweise von Jack und seiner Bohnenranke, über die er in eine andere Welt hinaufklettert) viele Beschreibungen der Reise in die obere Welt. In "Der Zauberer von Oz" wird ein Mädchen durch ein im Sturm aufschwingendes Fenster am Kopf getroffen, verliert dabei ihr (Alltags-) Bewusstsein und fliegt mitsamt ihrem Elternhaus hinauf in die Luft. Hier führt der Weg durch das Auge eines Hurrikanes nach oben.

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Wie oben – so unten

Die (hier verkürzte) Aussage "Wie oben – so unten" geht auf Hermes Trismegistos zurück. Ursprünglich war Hermes Trismegistos wohl ein ägyptischer Priester – auf jeden Fall lässt sich die "Person des Hermes Trismegistos" auf den ägyptischen Gott Thot – welcher unter anderem als Gott der Wissenschaft, Gott der Magie, sowie Gott der Schrift und der Bibliotheken genannt wird – zurückführen. Hermes Trismegistos – dem auch die Entdeckung des "Steins der Weisen" zugeschrieben wird – ließ der Überlieferung nach seine 15 Thesen (stellenweise ist auch von 13 Thesen die Rede...), in eine Tafel aus Korund, die "Tabula Smaragdina" meißeln. Die Thesen dieser "Tabula Smaragdina" werden heute als "hermetische Philosophie" bezeichnet. Einigen Quellen zufolge ist die Steintafel der "Tabula Smaragdina" heute verschollen – andere Quellen berichten lediglich von einem "Text" der Tabula Smaragdina, welcher ein Teilzitat des Gesamtwerkes "Geheimbuch der Schöpfung" sei. Wieder andere Quellen sehen in Hermes Trismegistos den Verfasser der "42 Bücher des Hermes" oder nennen ihn sogar für nicht weniger als "35635 Bücher" verantwortlich. Vergleichen Sie hierzu bitte die entsprechende Fachliteratur – oder auch die Artikel "Hermes Trismegistos" und "Tabula Smaragdina" in der Online-Enzyklopädie "wikipedia". Meine Nachforschungen nach einer allgemeinen, einfachen Herkunftsdefinition des Textes und seines Verfassers verzweigten sich jedenfalls bald in verschiedenste Richtungen. Aber unabhängig davon, ob es sich nun um eine Stein-, eine Buch- oder eine sonstige Textüberlieferung eines menschlichen Priesters oder gar ägyptischen Gottes handelt: Mir geht es – einmal abgesehen von ihrer Herkunft – im Zusammenhang des vorliegenden Buches um den IN-Halt der Schrift. These Nummer Zwei der Tabula Smaragdina lautet sinngemäß übersetzt: "Dasjenige, welches Unten ist, ist gleich demjenigen, welches Oben ist: Und dasjenige, welches Oben ist, ist gleich demjenigen, welches Unten ist, um zu vollbringen die Wunderwerke eines einzigen Dinges". Dieses Analogiegesetz ist einer der Grundsätze des esoterischen Weltbildes sowie des Senkrechten Weltbildes.

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Humor und gute Laune hebt die "Stimmung"

Kein Geist ist in Ordnung, dem der Sinn für Humor fehlt.

(Zitat von Samuel Taylor Coleridge; näheres zum Zitatzweck)

 

Ich bitte – insbesondere "ernstere Lese-Gemüter" – es mir nachzusehen, wenn ich während durchaus ernster Zusammenhänge gelegentlich in spontane Ausrufe wie "Huah Huah", "Freu´Loch in Bauch" oder "grins beschämt" verfalle...

...auch den ein oder anderen Internet-Smilie :-) konnte ich mir nicht verkneifen – belebt er doch auf schöne Art & Weise das "geschriebene Wort" mit Emotion und Humor. Und um den "Sinn in den Dingen" – und "hinter den Wörtern" geht es mir ja schließlich... Ich hoffe also, dass die ein oder andere "augenzwinkernde Bemerkung“ Sie nicht irritiert – sondern Ihre "Stimmung hebt"! Doppelgrins...

 

Mit dem Samuel Taylor Coleridge-Zitat möchte ich die ungeheuer wichtige Bedeutung des Humors für die menschliche Entwicklung belegen. Der Eintrag im Duden-Herkunftswörterbuch zum Begriff "Humor" lautet (ich zitiere von Seite 294 der zweiten Auflage): "Gabe eines Menschen, die Unzulänglichkeit der Welt und der Menschen, den Schwierigkeiten und Mißgeschicken des Alltags mit heiterer Gelassenheit zu begegnen" (Zitatende). Nicht umsonst ist der Humor – bis in die stellenweise etwas strenger anmutenden ZEN-Traditionen hinein – in nahezu jeder "Entwicklungsarbeit" wichtiger Bestandteil: Wie ein Zenmeister einmal auf die Frage "Wie er denn Erleuchtung fand?" antwortete: "Ich habe nichts gegen das was geschieht" – so glaube ich, dass diese "heitere Gelassenheit" ein entscheidender Schlüssel der menschlichen Entwicklung ist.

 

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Apropos:"...der, dem, seine, ... etc.": Yin und Yang im EinKlang!

Wie lächerlich gering ist der Unterschied zwischen Mann und Frau:
Von 48 Chromosomen unterscheidet sich nur eines.

(Zitat von Germaine Greer; Näheres zum Zitatzweck)

Ein ganzes Kapitel für eine Selbstverständlichkeit? Nur wenn Sie es lesen möchten! Daher zunächst "kurz und knapp": Ich habe mich – wo immer es mir SINN-voll erschien – um eine "Geschlechter-gleichberechtigte Schreibweise" bemüht. Das war nicht immer einfach: In manchen komplexeren Zusammenhängen führte mich zunächst der "Versuch einer gleichberechtigten Artikelwahl" für "den/die Leser/LeserIn, welcher/welche seine/ihre zweifellos absolut gleichberechtigte Person als Mann/Frau gewahrt wissen soll (!!)", zu Sätzen wie dem gerade gelesenen. Ich hoffe, ich habe die Problematik entsprechender Stellen korrekt gelöst und möchte hier deutlich betonen: Ich mag, schätze und respektiere Sie, meine lieben Damen sehr! Ich musste mich auch an eine Gleichberechtigung der Frau nie "umgewöhnen" (höchstens in einigen "sprachgeschichtlich tiefverwurzelten Gewohnheiten" – Danke an Birgit!), da ich von Haus aus eine Erziehung genoss – und vorgelebt bekam – welche Gedanken an: "Das ist nichts für Frauen" niemals aufkommen ließ!

Um schlechten Beigeschmack oder "Mißstimmung" – aus männlicher oder weiblicher Sicht – von vorn herein zu vermeiden: Die folgenden Ausführungen können – wenn falsch verstanden – zweifelsohne auf ein "dünnes Eis möglicher Missverständnisse“ führen und "erklären" die oben erwähnte Selbstverständlichkeit nur deshalb so "ausgesprochen ausführlich", weil dieses Sonnentrommler-Projekt von den Polen Yin & Yang als "gleichberechtigten Teilen einer Welt" ausgeht und ganz besonderen Wert auf die Harmonie dieser Pole legt. Folgerichtig war mir die korrekte Verwendung der Sprache sehr wichtig – und hat viel Zeit in Anspruch genommen. Wenn Ihnen diese "Gleichstellungs-Information" bereits genügt, können Sie sofort wieder zum Haupttext zurückkehren. Falls Sie jedoch tiefergehend daran interessiert sind, warum ich in diesem Buch manchmal nur von: "...der war..." schreibe, so lesen Sie bitte einfach weiter – ich werde im Folgenden erläutern, warum es zu dieser Wahl kam:

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...oder möchten Sie – falls Sie bereits durchgängig das ganze Buch bis hierher
gelesen haben – dieses "Gleichstellungs-Kapitel" überspringen und zu:
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Weitergelesen...

Zunächst sei grundsätzlich festgestellt: Man könnte selbstverständlich auch "...die war..."! schreiben. Dieses "man könnte auch" rückt nun (auf den ersten Blick) gefährlich nah an den "Tatbestand" des zu unterlassenden "Mitmeinens": Laut § 4 des Landesgleichstellungsgesetzes ist seit 1999 die "gleichberechtigte Sprache" (zumindest im öffentlichen Dienst) gesetzlich vorgeschrieben und Fußnoten wie "ich meine auch Frauen" sind unzulässig: “...Dann schreiben sie doch, was sie meinen!" heißt hier die Forderung. Und genau dies mache ich: Ich hielt die männliche Schreibweise in einigen wenigen Zusammenhängen bewusst für die bessere Wahl – insbesondere, wenn es um zu geflügelten Worten gewordene Zitate wie z.B.: "Trotzdem liegt Schönheit bekanntlich im Auge des Betrachters" ging (Zitate habe ich darüber hinaus übrigens auch in der jeweils gültigen Rechtschreibung übernommen – und nicht verändert). Viele dieser "allgemeingültigen Redensarten" stammen zweifelsohne aus einer Zeit, in der die Gleichberechtigung der Frau leider noch nicht selbstverständlich war – und verfügen daher mitunter über eine "männliche Sprachdominanz", die ich den betreffenden Textstellen aus Gründen des Wiedererkennungswertes jedoch nicht nehmen wollte.

In den anderen Ausnahme-Fällen wollte ich bewusst mein klares, inneres Bild transportieren: Ich denke, dass eine Formulierung wie "Reittier des Schamanen" präziser und direkter eine Person vor das innere Auge ruft als die Formulierung: "Reittier der Schamanen und Schamaninnen" (...denn das sind bereits mehrere...). Auch wenn mit der zweiten Formulierung die "Gleichstellung" erfüllt wäre, ist der Sinn, den ich verfolgte – nämlich die von mir gemeinte "symbolische einzelne männliche Person" vor ihr inneres Auge zu stellen – verwässert und verallgemeinert. Gleiches gilt für die alternative Formulierung "Reittier des Schamanen – bzw. der Schamanin": Diese Formulierung lässt ebenfalls "mein inneres Bild während des Lesens" – vom zunächst "visualisierten Schamanen" – ab der Satzmitte auf die (zweite) Person der Schamanin umdenken. Dies wollte ich in manchen Fällen jedoch nicht.

Das meine Geschlechter-Wahl dabei "automatisch" auf einen Schamanen oder Sonnentrommler – und nicht auf eine Schamanin oder Sonnentrommlerin – fiel, liegt natürlich an meinem persönlichen, inneren Bild, welches ich während des Projektes hatte: Und dies ging gefühlsmäßig von meiner Person und meiner "Protagonisten-Identifikation" mit "dem Sonnentrommler" aus. Sprich: Ich sah einen Sonnentrommler vor meinem inneren Auge, denn ich sah mich als Sonnentrommler – weil ich nun mal ein "Männchen" – und kein "Weibchen" bin. Nun könnte man anmerken, dass gerade diese innere, automatische Wahl eines männlichen Protagonisten mein männliches Weltbild "verrät". Dies ist auch mit Sicherheit der Fall! Zum einen ist die Geschichte unserer Sprache besagterweise "männlich dominiert" – was jedoch nicht automatisch bedeutet, dass eine von Kindesbeinen an erlernte "männliche dominierte Sprache" auch zwangsweise ein "Weibchen-dominierendes Unterdrücker-Männchen" voraussetzt ;-) Zum anderen halte ich es für "normal", dass ich als Mann eine geschlechtergleiche Ego-Spiegelung erfahre: Ich vermute (!), auch eine Frau, welche sich "im Traum" in den wilden Westen versetzt findet – "sieht und fühlt" sich dort als "Cowgirl"– und wechselt nicht das Geschlecht ihres Traum-Ich-Protagonisten. Warum auch? (Obschon ich jüngst einmal hörte, dass sich Frauen durchaus stellenweise in männlicher Rolle träumen – da ihr entsprechend "erlerntes Gesellschaftsbild des Wilden Westens" eben von Cowboys dominiert war: Ein weiteres Beispiel für den Tiefgang dieser Thematik... ...deren Spuren interessierte LeserInnen jedoch bitte in entsprechend qualifizierter Fachliteratur weiter verfolgen ;-).

Da ich, von mir ausgehend, also zunächst meist an einen Schamanen dachte, blieb ich übrigens – da dieses Sonnentrommler-Projekt für mich eine sehr persönliche, subjektive Arbeit ist – an Textstellen der gleichberechtigten Doppelnennung bei der "Erstnennung des Männchens" (also: Schamanen und Schamaninnen – nicht Schamaninnen und Schamanen). Dies entspricht zwar nicht der höflicheren Form, welche die Dame zuerst nennt – erschien mir aber authentischer.

Auch eine kurzfristig angedachte "Quotenregelung" – also, dort wo dies möglich wäre, einmal "der Schamane" und dann wieder "die Schamanin" zu schreiben – schien mir das Problem einiger Sonderfälle nicht zu lösen. Im Gegenteil: Eine solche Quotenregelung würde mich auf genau das dünne Eis führen, auf das ich eben gar nicht will – und auf das ich nicht gehöre: Würde ich beispielsweise den – aus Quotengründen weiblich besetzten – Satz schreiben: "Gerade in letzter Zeit stieß ich wieder vermehrt auf Bücher in denen mir [...] übernommenes, "zitiertes Wissen" als Eigenleistung der Autorin verkauft wird...“ so würde manche Feministin vielleicht interpretieren können, dass ich solche Plagiate nur Frauen zuschreibe. Was selbstverständlich nicht die Absicht besagter Textstelle ist! Sie sehen: Das scheinbar einfache Thema der "gleichberechtigten Sprache" erschien mir mitunter recht komplex – und mit enormer Tiefenwirkung. Aber vielleicht sehen Sie das ja anders... daher dieses Kapitel hier:

Die Verwendung "alleinstehender männlicher Artikel" fiel in besagten, einzelnen Fällen bewusst aus Gründen der erwähnten "inhaltlichen Symbolik", welche an meine subjektive, innere Erlebniswelt gekoppelt ist – und nur deshalb!

Ich habe in diesen Fällen übrigens nicht jedes "alleinstehende Männchen" hierhin verlinkt, sondern oft nur das jeweils erste "...der..." aus den entsprechenden Sätzen: Also nicht alle folgenden: "seine", "ihm", etc. Dies erfolgte aus Gründen der "gut lesbaren Struktur"– und um einen "Linkdschungel" zu vermeiden.

Noch etwas: Im Sinne der Yin & Yang Philosophie empfinde ich persönlich das eher dem "kopfigen Denken" und dem "linkshemisphärischen (Projekt-) Entstehungsbericht" zuzuordnende virtuelle Buch im Sinne der "geschriebenen Sprache und Wörter" am ehesten dem Yang-Aspekt zugehörig (siehe hierzu auch: Linke & rechte Hemisphäre). Die "inneren Bilder und gefühlten Stimmungen", welche beim Lesen entstehen, empfinde ich hingegen als klares Yin (ebenso die Musik-CD als Kernstück des Projektes). Mit der Verlinkung zum hier vorliegenden Gleichstellungs-Hinweis möchte ich also eine Brücke von der (ihrer Geschichte nach) "männlich geprägten Sprache" zu den zu gleichen Teilen darin enthaltenen "weiblichen Bedeutungen und Bildern“ schaffen: Jeder nun folgende "...der...-Link" wird Sie, liebe LeserInnen (nachdem Sie diesen Absatz hier einmal angeklickt und gelesen haben) mit seiner anschließend "veränderten Linkfarbe*" daran er-Innern, dass Yin immer auch im Yang ist; Yang immer auch im Yin ist – und erst beide zusammen die Welt ergeben (* = bereits besuchte Links wechseln von weinrot zu orange).

Im Rahmen dieser Überlegungen "fiel" mir übrigens noch eine weitere Lösung des Männchen/Weibchen Themas "zu"– welche mir anfangs sehr gefiel – später jedoch wieder von mir verworfen wurde: Ich dachte kurzfristig daran, das Projektbuch einfach in doppelter Ausführung auf der CD zu hinterlegen: Der Leser oder die Leserin könnten so eingangs zwischen einer "Männchenfassung" (...der Sonnentrommler...) oder einer "Weibchenfassung" (...die SonnentrommlerIn...) wählen. Ich entschied mich aber gegen diese Idee, da sie mir wie eine "internatsmäßige Trennung" in Jungen- und Mädchenklassen vorkam. Es ging mir in diesem Projekt jedoch die harmonische Ganzheitlichkeit...

Seien SIE sich, meine Damen, also bitte meines Respekts und meiner Hochachtung bewusst. Wie sagte Carl Ludwig Schleich einmal: "Ist die Frau weniger wert als der Mann? Wer diese Frage beantwortet, muss auch sagen, ob Feuer mehr wert ist als Wasser."(Zitatende). In diesem Sinne versteht sich auch das Eingangszitat von Germaine Greer.

Mann und Frau sind für mich gleichberechtigte Pole
des Gesamt-Systems "Trockennasenprimat Mensch"

(...mehr dazu im Folgeprojekt "Weltwasserwelt"... ;-)

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(Wollen Sie die Literaturhinweise & Quellenangaben überspringen und direkt zum Schlusskapitel: Ende und Neubeginn- Ein Nachwort gelangen? Hier klicken!)

Ende und Neubeginn

Ein Nachwort

Der Titel dieses virtuellen Buches lautet "Der Beginn einer langen Reise" – und genau das ist es: Der Beginn einer Reise. Genauer gesagt der Beginn meiner Reise. Denn Versuche, das Unfassbare in künstlerische Formen einzuweben, das Unsagbare in Worte zu fassen und sich auf die urmenschliche Suche nach dem Sinn dieses Daseins zu begeben, haben schon größere Geister vor mir unternommen. So gibt es scheinbar nichts Neues zu entdecken. Es bleibt die Erkenntnis, dass jeder Einzelne von uns bereits alles weiß – ja, bereits alles wusste, als er zum ersten Mal diese Welt erblickte. Und doch denken wir dieselben Gedanken, die schon unsere Vorfahren gedacht haben. Fassen unsere Erkenntnisse in immer "neue" individuelle Weltbilder, Glaubenssysteme, Moralvorstellungen und gehen weiter den Weg unserer Evolution – wenn auch derzeit immer noch vorrangig auf dem eher "rationalen Weg des Verstandes". Die großen spirituellen Lehrer sind sich jedoch einig: Am Ende läuft es darauf hinaus, die Lehren und alles "Verstandene" zu vergessen und lediglich "Eins mit der Welt zu sein".

Das Projekt "Die Geburt der Sonnentrommel" erinnert mich an die Geschichte eines östlichen Meisters, welcher seinen Schüler bat, all das, was dieser bisher bei ihm gelernt habe, aufzuschreiben. Nachdem der Meister die unzähligen Seiten seines fleißigen Schülers gelesen hatte, lobte er ihn für seine Arbeit – bemerkte jedoch, dass sie einen Fehler habe: Sie sei zu lang. Also begann der Schüler die "Essenz" seiner Aussage besser herauszuarbeiten, alles Ausschmückende wegzulassen und den Kern der Lehre freizulegen. Immer jedoch, wenn der Schüler glaubte, nun die Aufgabe seines Meisters erfüllt zu haben, bemerkte dieser, dass es noch "ein klein wenig zu lang" sei. Über die Jahre wurden die Aufzeichnungen des Schülers immer konzentrierter – und weniger an Seitenzahl. Als nun eines Tages der Meister im Sterben lag, trat der Schüler an dessen Lager und reichte ihm ein einziges Blatt. Als der Meister sah, dass dieses Blatt leer war, sagte er: "Jetzt hast Du es begriffen."

Ich bin noch nicht beim leeren Blatt angekommen. Abgesehen davon, muss ich zu meiner unerleuchteten Schande auch gestehen, dass mir (bzw. "meinem Ego") das Zusammenfügen der Inspirationen im "seitenfüllenden", weltlichen Materiegebastel noch ungeheuer viel Spaß macht. Mein Kopf ist noch viel zu voll. Meine Musik ist noch viel zu laut. Aber ich erkenne allmählich, dass all unsere "Werke und Projekte" nur ein Stück des Weges darstellen. Wie ein Kind, welches versucht seine Seifenblasen zu fangen und festzuhalten, ahne ich, dass das Letzte nicht mit "Be-greifen" und "Mittelweltmanifestationen" zu "fassen" ist. Bis zum leeren Blatt am Ende der Reise bleibt mir also nichts weiter übrig, als immer wieder alles Überflüssige herauszustreichen und mir auch in der nächsten Arbeit die Leere der Dunkelheit und die Vollkommenheit des Jetzt weiter bewusst zu machen. Somit ist jedes Projekt nur ein weiterer Schritt. Aber wenn ich auch lese und gesagt bekomme, dass ich mich hinsetzen könne, da "bereits alles da ist" und es nichts zu erlangen gibt – so muss und will ich doch den Weg SELBST gegangen sein. Und mit jedem Schritt auskosten, fühlen, denken und den anderen erzählen wie schön das Leben ist – auch wenn man "scheinbar" noch nicht am "Ziel" angekommen ist. Es gibt kein Ziel. Es gibt nur Jetzt.

Hoven, im Mai 2006




Nachtrag im Juni 2006:

Die Arbeiten am Sonnentrommlerbuch sind abgeschlossen. Durch Zufall stieß ich beim Stöbern in einigen bereits vor vielen Jahren von mir gelesenen Büchern auf die folgende "Ansprache an junge Musiker", welche ich meinem Nachwort mit Verweis auf die "größeren Geister vor mir" noch anhängen möchte. Neben der thematischen Übereinstimmung der Worte Edwin Fischer´s war ich insbesondere über die von ihm verwendeten "Begriffe & Schlagworte" berührt. Von der "innerlich erlebten Kunst" über das notwendige "Sterben" und "wie ein Suchender ins Dunkel hinabsteigen"; von der "Kindheit" und der "Phantasie"; vom "Land der reinen Dinge" und dem "aufsteigenden Strom der Kraft"; von der "geahnten, geistigen Welt" und den "Urbildern" bis hin zur "diesseitigen Wirklichkeit" erschien mir diese 53 Jahre alte Schrift wie ein Spiegelbild dieses Projektbuches:

Zitat Edwin Fischer - Ansprache an junge Musiker - aus dem 1953 erschienenen Buch: "Musikalische Betrachtungen": "[...] In der heutigen Zeit vollkommener Technik und Mechanik hat ein nur im rein pianistisch-artistischen Sinne gut gespieltes Klavierstück keinen Zweck mehr. Nur innerlich erlebte Kunst, an der Ihre Persönlichkeit schöpferischen Anteil hat, interessiert, wirkt und baut auf. Sie müssen zu sich selbst gelangen. Um Sie dazu zu bringen müssen die, die nicht schon einmal gestorben sind, sterben; und zwar den Opfertod aller Eitelkeiten, alles Angelernten, Aufgeklebten, Falschen. Sie müssen dann, wie ein Suchender, leise hinuntersteigen in das Dunkel Ihres tiefsten Seins, dorthin, wo sie in der Kindheit waren, und dem Rauschen Ihrer Wünsche und Sehnsüchte lauschen, wieder sein wie ein Kind, ein Baum, eine Blume, unverfälscht und echt, hingegeben dem Gefühl vollen Lebens. Und wenn sie still genug sind, voller Ehrfurcht für den Gott in Ihnen und Ihr Ohr an das Urgestein pressen, um den heimlichen Ton zu lauschen, der durch alle Welten zieht, wird Er das heilige Feuer der Phantasie aufleuchten lassen, einer Phantasie, die ihre Kräfte aus Ihrem eigenen Sein und Wesen zieht. Und bist Du demütig und stark zugleich, so schaust Du das Land Deines eigensten Wesens, das Land der reinen Dinge, die Kraft, die Größe, die Schönheit selbst und auch das Leid und die Weichheit und die Verklärung. Und hast Du diese Urbilder in Dich aufgenommen, so laß den Strom Deiner Kräfte aufsteigen in Dein Leben, in Deine Taten, in Deine Kunst und forme nach Deiner Phantasie – – und das Bild Deiner Schönheit, Deiner Größe, Deine Liebe und Deine Trauer, Deine Hoffnung und Deine Freude wird leuchtend herrlich und fruchtbar. Du wirst ein Schöpfer... Ein schöpferischer Mensch aber in seiner besten Stunde ist göttlich. Wenn es Dir jedoch nicht gegeben ist, Deine innere Vorstellungswelt in eigenen Schöpfungen zu verwirklichen, so findest Du die Werke der großen Meister. Sie sind wie Gefäße, bereit, Deinen Strom zu empfangen. Diese herrlichen Gebilde sind die andere Hälfte Deines Daseins. Umfange sie, belebe sie, ohne ihnen Gewalt anzutun veredle Dich an Ihnen, wachse an Ihnen und leihe Ihnen, diesen Götterbildern eines geahnten Reiches, die Kraft Deines warmen Lebens. Doch diese geahnte, geistige Welt bedarf, um in Erscheinung zu treten, der diesseitigen Wirklichkeit. Zwar benutzen wir in unserer Kunst den denkbar entmaterialisiertesten Stoff – die Schwingung – doch auch sie will geformt, geschaffen sein. Der Weg vom Urbild über Psyche, Physis, Instrument zum Klang ist weit – und auf jeder der Leidensstationen geht etwas verloren – nur ein Bruchteil des Urbildes kommt zur Erscheinung. Wenn ich Ihnen auf diesem Wege helfen kann, so tue ich es gerne, damit aus dem Werk und Ihrer Persönlichkeit zusammen ein Neues entstehe aus dem in Kraft und Reinheit das Ewige leuchte, um dessentwillen zu leben allein sich verlohnt." Zitatende.

Wie schon zuvor festgestellt: Es gibt nichts Neues zu endecken, beziehungsweise – um mit den Worten des "jungen Mannes aus der Bibliothek meines Vorwortes" zu schließen – "... immer das Gleiche – nur in anderen Worten...".

Hoven, im Juni 2006